Hari Minggu sore baru saja usai setelah perayaan Ekaristi yang khidmat. Namun, damai Kristus yang baru saja dibawa pulang mendadak diuji begitu mobil berbelok masuk ke gang perumahan. Di depan pagar rumah sendiri, sudah terparkir rapi mobil milik tetangga. Atau sebaliknya: kita memiliki dua mobil tetapi garasi hanya muat satu, sehingga satu mobil terpaksa menginap di bahu jalan dengan pemikiran sederhana, "Kan ini persis di depan rumah saya sendiri."
Gesekan akibat parkir di jalan perumahan telah menjadi salah satu pemicu keretakan hubungan bertetangga yang paling umum di lingkungan perkotaan kita saat ini. Ketika ego mulai berbicara, muncul dua kubu yang sama-sama merasa paling berhak: mereka yang merasa jalan di depan pagarnya adalah perpanjangan dari kavling pribadinya, dan mereka yang merasa jalan umum bebas dipakai siapa saja tanpa peduli apakah itu menghalangi akses keluar-masuk pemilik rumah.
Lalu, bagaimana kita sebagai umat Katolik memandang persoalan yang sangat dekat dengan keseharian ini melalui kacamata iman dan Ajaran Sosial Gereja?
Jalan Umum dan Prinsip Kebaikan Bersama (Bonum Commune)
Dalam Ajaran Sosial Gereja, dikenal satu prinsip utama yang disebut Bonum Commune atau Kebaikan Bersama. Katekismus Gereja Katolik (KGK 1906) menjelaskan bahwa kebaikan bersama mencakup keseluruhan kondisi hidup kemasyarakatan yang memungkinkan baik kelompok maupun anggota-anggotanya mencapai kesempurnaan secara lebih penuh dan lebih mudah.
Jalan di depan rumah kita—meskipun kita ikut menyumbang iuran lingkungan untuk perawatannya atau rajin menyapunya setiap pagi—secara hukum dan moral adalah fasilitas publik.
Bukan Perpanjangan Garasi Pribadi
Memiliki rumah tidak otomatis menjadikan badan jalan di depannya sebagai hak milik eksklusif kita. Menjadikan jalan umum sebagai garasi permanen sebenarnya mengambil hak bersama (hak pejalan kaki, kelancaran akses mobil darurat/ambulans, hingga ruang manuver kendaraan tetangga) untuk kepentingan pribadi.
Bukan Ruang Bebas Tanpa Etika
Sebaliknya, status "jalan umum" juga bukan pembenaran bagi siapa pun untuk memarkir kendaraan sembarangan di depan rumah orang lain tanpa izin, apalagi sampai menutup akses pintu pagar atau menyulitkan pemilik rumah mengeluarkan kendaraannya.
Ketika dua pihak sama-sama berteriak "Saya yang paling berhak!", sesungguhnya tidak ada yang sedang memperjuangkan kebenaran; keduanya sedang mempertahankan kenyamanan diri sendiri di atas kepentingan bersama.
Menggeser Perspektif: Dari "Siapa yang Berhak" ke "Siapa yang Mengasihi"
Yesus pernah memberikan teladan yang sangat radikal tentang hak. Dalam suratnya kepada jemaat di Filipi (Filipi 2:3-4), Rasul Paulus mengingatkan:
"Dengan tidak mencari kepentingan sendiri atau puji-pujian yang sia-sia. Sebaliknya hendaklah dengan rendah hati yang seorang menganggap yang lain lebih utama dari pada dirinya sendiri; dan janganlah tiap-tiap orang hanya memperhatikan kepentingannya sendiri, tetapi kepentingan orang lain juga."
Altar tempat kita menyambut Tubuh Kristus di gereja memiliki kelanjutan nyata, yaitu jalan dan teras di lingkungan tempat tinggal kita. Misa kita belum benar-benar selesai ketika pastor mengucapkan "Pergilah, kita diutus", melainkan baru dimulai saat kita memarkir kendaraan di rumah dan berinteraksi dengan tetangga sebelah.
Mengubah pola pikir dari "menuntut hak" menjadi "menghidupi kasih dan tenggang rasa" bisa dimulai dari langkah-langkah sederhana namun konkret:
Tahu Diri Sebelum Membeli atau Memarkir
Mengupayakan tempat parkir di dalam lahan sendiri (garasi/carport) sebelum memiliki kendaraan adalah bentuk kesaksian hidup Katolik yang paling nyata tentang ketertiban sosial. Jika kondisi mendesak mengharuskan parkir sesaat di jalan, pastikan tidak berada di tikungan, tidak berhadapan langsung dengan mobil di seberang jalan (yang membuat jalan terkunci), dan tidak menghalangi akses keluar-masuk rumah tetangga.
Budaya Ketuk Pintu dan Izin
Ketika ada acara keluarga, kunjungan kerabat, atau doa lingkungan yang membutuhkan lahan parkir ekstra di depan rumah tetangga, sampaikan permohonan izin terlebih dahulu—bukan sekadar memberitahu setelah mobil diparkir, apalagi mendiamkannya. Sepotong sapaan hangat dan rasa hormat sering kali meluluhkan potensi kejengkelan.
Menegur dengan Kasih, Bukan di Grup WhatsApp
Jika tetangga memarkir kendaraan di depan rumah kita hingga mengganggu akses, hindari menyindir lewat status media sosial atau mempermalukannya di grup WhatsApp RT/RW. Datangi secara pribadi dengan wajah ramah, atau sampaikan pesan singkat yang santun. Mengedepankan komunikasi dari hati ke hati jauh lebih efektif menjaga persaudaraan daripada memperuncing suasana di ruang publik.
Menyiapkan Hati yang Lapang
Akan selalu ada situasi di mana tetangga kita mungkin belum memahami etika fasilitas bersama. Di sinilah kesabaran kristiani kita diuji—apakah kita memilih membalas dengan memasang rambu larangan bernada ketus dan menaruh pot bunga di badan jalan, atau memilih mencari solusi bersama pengurus lingkungan dengan kepala dingin.
Penutup
Sempitnya jalan perumahan sering kali tidak bisa kita ubah, tetapi luasnya hati kita selalu bisa kita pilih. Jangan sampai sepetak aspal berukuran dua kali empat meter di depan rumah merusak kesaksian iman kita sebagai pengikut Kristus dan menjauhkan kita dari sapaan hangat dengan sesama.
Mari kita jadikan jalan di depan rumah kita bukan sebagai garis batas kekuasaan, melainkan sebagai jembatan persaudaraan yang mewartakan damai sejahtera bagi seluruh lingkungan tempat kita tinggal. (*)
